Libro del poeta nahua Mardonio Carballo es una oda al maíz

Periódico La Jornada, 

Por: Fabiola Palapa Quijas

Sábado 28 de marzo de 2015, p. 4

Niño chiquito, niño de barro y cobrizo, muy de mañana, cuando la tierra se muestra: cuando el día se abre y la noche se cierra. Niño como es, sabe qué hacer. Él es Tlajpiajketl, niño cuidador de milpa y protagonista del nuevo libro del escritor nahua Mardonio Carballo (Chicontepec, Veracruz, 1974).

“Desde niños vamos a la milpa y hacemos ese trabajo de Tlajpiajketl, que significa cuidador, lo que se conoce como espantapájaros. Quería hablar del maíz porque ahora hay un gran vacío en la literatura mexicana.

Todo mundo quiere hablar de Nueva York y los copos de nieve que caen en sus avenidas, así que en este texto intento recuperar el espíritu campesino, no exento de creatividad y de ficción, un poco yendo hacia la memoria y los recuerdos de la infancia, dice en entrevista.

El libro Tlajpiajketl o la canción del maíz (Consejo Nacional de Fomento Educativo) es un poema de largo aliento que tiene un cuento de tradición oral en medio, que me contaba mi madre; también es una canción de la cual se incluye un disco.

Musicalidad del náhuatl

Carballo quiere seducir al lector con la musicalidad del náhuatl. “Empecé a realizar performances poético-musicales, porque deseaba que la lengua náhuatl se escuchara. Me gusta la idea de seducir, por eso mi trabajo con Carmen Aristegui gusta y encanta”.

Asegura que no es un error que los niños, como parte de su proceso educativo, trabajen en el cuidado del maíz, ya que en los pueblos originarios tiene gran significado porque al cultivarlo las personas se cultivaron como nación.

En Tlajpiajketl..., ilustrado por Mauricio Gómez Morín, Carballo habla de sueños, del cuento tradicional oral y presenta a un conejo bailador cuya danza hace crecer a las plantas.

Considera su libro una oda al maíz. Es mi canto, mi ofrenda al maíz, porque de niño me enseñaron que cuando el maíz se siembra se canta, y cuando se cosecha se canta.

El libro incluye un disco con la Canción del maíz, de Alonso Arreola, que interpreta en náhuatl Denise Gutiérrez, vocalista de la banda mexicana Hello Seahorse. En la página web www.elespantapajaros.com.mx se puede leer la historia y escuchar la canción.

El libro Tlajpiajketl o la canción del maíz será presentado este sábado, a las 17 horas, en la Casa de Lago Juan José Arreola (primera sección del Bosque de Chapultepec).

Fuente: 

http://www.jornada.unam.mx/2015/03/28/index.php?section=cultura&article=a04n1cul&partner=rss

Desde la milpa se ve el mundo

Silvia Ribeiro*

Con esa frase nos recuerda Ramón Vera Herrera, de GRAIN y Ojarasca, la mirada desde la vida campesina, donde el entramado de relaciones de comunidades, mujeres, hombres, niños, maíz y mucho más que crece en la milpa, nos permite ver el horizonte con más claridad. Los senderos de la defensa del maíz y contra la invasión de los transgénicos son una afirmación contundente de ello.

El libro ¡No toquen nuestro maíz!, publicado recientemente por GRAIN (disponible en redendefensadelmaiz.net y grain.org), recoge muchas de estas manifestaciones en los últimos dos años y su confluencia con la defensa de la tierra y el territorio, con la lucha contra los despojos en campo y ciudad, con la vitalidad y resistencia desde los barrios, desde los jóvenes y muchos más. El mapa que se forma entre las muchas acciones y miradas nos permite entender más profundamente lo que está en juego, pero también ver el horizonte, respirar hondo y seguir caminando abrigados por lo colectivo.

Un buen ejemplo de construcción colectiva fue la elaboración de las acusaciones que se presentaron en la audiencia temática Violencia contra el maíz, la soberanía alimentaria y la autonomía del Tribunal Permanente de los Pueblos, capítulo México (TPP), en la que confluyeron cientos de organizaciones y comunidades de todo el país, miles de personas. El libro refleja las voces de muchos casos presentados, los dictámenes de las pre-audiencias realizadas en Morelos, Jalisco, Yucatán, Hidalgo, Oaxaca y Distrito Federal durante 2012 y 2013, así como el dictamen final que emitió el jurado internacional recogiendo más de 300 casos y testimonios de todo el país.

Desde la resistencia a la contaminación transgénica de maíces campesinos en las comunidades y su trabajo de cuidar las semillas y la milpa, los testimonios críticos a los transgénicos de científicos comprometidos con la sociedad, a los despojos legales y/o violentos de tierra, agua, semillas, territorios, la contaminación con agrotóxicos y basureros, la colisión campo-ciudad, la violencia médica y obstétrica, la negación de la diversidad cultural, los asesinatos y persecución de quienes se defienden, la marginación y criminalización de jóvenes y la negación de su futuro, las trampas jurídicas para negar acciones legales justas, todo fue parte de las bases del dictamen del TPP, que entre otros puntos, concluyó que por los riesgos ambientales, a la salud y económicos a que se somete al centro de origen global del maíz, así como a la bases del sustento de los pueblos que lo crearon y legaron para bien de la humanidad, y en consecuencia a la seguridad alimentaria mundial, se debe prohibir la experimentación, liberación y circulación del maíz transgénico en México.

El libro nos muestra también otros documentos y relatos de acciones, tanto nacionales como internacionales, de la resistencia ante la amenaza transgénica al centro de origen del maíz y a los pueblos que lo crearon. También menciona los señalamientos al gobierno por parte de organizaciones de Naciones Unidas y la recomendación del Relator Especial del derecho a la alimentación, Olivier de Shutter, para restablecer inmediatamente la moratoria a liberación al maíz transgénico, por sus impactos en la biodiversidad y los campesinos.

Esta amplia movilización nacional e internacional a muchos niveles significó que desde 2012 el gobierno frenara el otorgamiento de permisos para liberar maíz transgénico, tanto experimentales como comerciales. Un año después, a fines de 2013, este freno popular se afirmó con la aceptación de una acción colectiva para suspender las solicitudes pendientes, que está bajo ataque pero sigue vigente. No obstante, el libro muestra que pese a esta orden judicial, el gobierno siguió colocando en línea nuevas solicitudes de liberación de maíz transgénico con fecha 2013, por lo que hasta fines de ese año había 87 solicitudes pendientes de empresas trasnacionales para más de 7 millones 700 mil hectáreas. El documento detalla el tipo de transgénicos, en qué estados, cuánta superficie y qué empresas los solicitan.

Adicionalmente y violando nuevamente la orden de suspensión, el gobierno publicó cuatro nuevas solicitudes de maíz transgénico en 2014. Además de que antes había aprobado cientos de miles de hectáreas de siembra de soya transgénica, una amenaza brutal a comunidades, sistemas naturales y apicultura en la península de Yucatán, hechos también condenados por el TPP y en parte bajo orden de suspensión por acción legal de comunidades en Campeche. En 2014 el gobierno publicó por primera vez, una solicitud para experimentar con frijol transgénico, a cargo del Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias (INIFAP). Como para dejar en claro que se proponen terminar con todos los cultivos bases de la milpa, de la alimentación de la población y con la soberanía.

Aunque las empresas y gobierno parecen creer que es una cuestión de tiempo, de ataque, desgaste y esperar a que nos cansemos, lo cierto es que la defensa del maíz, de las semillas, de tierra y territorios, son luchas para siempre porque son la base de la vida de todas y todos. Pese a la duración y tamaño de la agresión, siempre habrá semillas campesinas y manos que las plantarán y volverán a germinar en muchas más.

*Investigadora del Grupo ETC

Publicado en La Jornada, México 14, de junio de 2014

Agronomía Tropical - El maíz: un rubro estratégico para la soberanía agroalimentaria de los venezolanos

Encontramos el siguiente artículo al que ponemos el enlace para consultarlo pues contiene información muy relevante sobre la Historia del Maíz en Venezuela y otros datos sobre la producción de Maíz en el siglo XX.

Agronomía Tropical - El maíz: un rubro estratégico para la soberanía agroalimentaria de los venezolanos


Selección del Texto: 

Historia del Maíz en Venezuela:

Cuatro períodos de poblamiento y dos grandes ejes migratorios influyeron en la conformación socio cultural y productiva del territorio. Una tricotomía cultural fue considerada en la agricultura, teniendo a la yuca y al maíz, Zea mays como los dos grandes productos agrícolas del oriente y occidente de Venezuela, a los cuales se le agregaría la papa en el sector alto de los andes.

La transición de una cultura predadora de caza y pesca a un tipo de organización más compleja y estable estuvo determinada por la introducción de la agricultura a través de la etnia Arawak (Strauss, 1992).

Ese cambio en el patrón cultural y demográfico estuvo determinado por la aparición del maíz, esto se infiere por la presencia de manos y piedras de moler. Las evidencias más antiguas en Venezuela ubican el maíz en Parmana, en el margen norte del Orinoco (Mangelsdorf y Sanoja, 1965; Galinat, 1971; Van der Merwe et al., 1981). Mangelsdorf y Sanoja (1965), también señalaron la presencia de restos arqueológicos de maíz en un sitio conocido como el Tiestal en el estado Lara, donde se encontraron fragmentos de mazorcas y granos identificados como una forma temprana de la raza pollo. Estos restos de maíz carbonizados aparecen inicialmente en la fase Corozal (800 años a. c. a 400 d. c.), continuando a través de la fase Camoruco (400 a 1.500 d. c.). La presencia de esta especie en la dieta de los pueblos prehispánicos del territorio venezolano es la explicación de la modificación de sociedades primitivas muy simples a organizaciones sociales más complejas.

La historia del territorio venezolano no comienza en Macuro, punto geográfico al que llegó Colón en su tercer viaje durante 1498, ella parte desde los inicios mismos del poblamiento y significa la consideración de al menos 25.000 años, al incluir en la historia la presencia del Homo sapiens en Venezuela (Strauss, 1992).

Cuatro períodos de poblamiento y dos grandes ejes migratorios influyeron en la conformación socio cultural y productiva del territorio. Una tricotomía cultural fue considerada en la agricultura, teniendo a la yuca y al maíz, Zea mays como los dos grandes productos agrícolas del oriente y occidente de Venezuela, a los cuales se le agregaría la papa en el sector alto de los andes.

La transición de una cultura predadora de caza y pesca a un tipo de organización más compleja y estable estuvo determinada por la introducción de la agricultura a través de la etnia Arawak (Strauss, 1992).

Ese cambio en el patrón cultural y demográfico estuvo determinado por la aparición del maíz, esto se infiere por la presencia de manos y piedras de moler. Las evidencias más antiguas en Venezuela ubican el maíz en Parmana, en el margen norte del Orinoco (Mangelsdorf y Sanoja, 1965; Galinat, 1971; Van der Merwe et al., 1981). Mangelsdorf y Sanoja (1965), también señalaron la presencia de restos arqueológicos de maíz en un sitio conocido como el Tiestal en el estado Lara, donde se encontraron fragmentos de mazorcas y granos identificados como una forma temprana de la raza pollo. Estos restos de maíz carbonizados aparecen inicialmente en la fase Corozal (800 años a. c. a 400 d. c.), continuando a través de la fase Camoruco (400 a 1.500 d. c.). La presencia de esta especie en la dieta de los pueblos prehispánicos del territorio venezolano es la explicación de la modificación de sociedades primitivas muy simples a organizaciones sociales más complejas.

El maíz fue domesticado hace aproximadamente 8.000 años en Mesoamérica (México y Guatemala). El ecosistema donde se desarrollaron los primeros tipos de maíces fue estacional (inviernos secos alternados con veranos lluviosos) y una altura de más de 1.500 m.s.n.m.; estas características también describen el área principal ocupada por los parientes más cercanos del maíz, el teocintle (Zea mays L. ssp. mexicana) y el género Tripsacum (Zea mexicana Schrader Kuntze). Al contrario del trigo (Triticum aestivum L.) y el arroz (Oryza sativa L.), el maíz ha dejado un rastro oscurecido por su complejidad, ya que no existen formas intermedias vivientes entre el maíz silvestre y las 50 variedades de maíz que han evolucionado bajo la selección agrícola en México (McClintock et al., 1981), las cuales en muchos casos aún son cultivadas allí.

El teocintle es universalmente reconocido por ser el pariente más cercano del maíz; sin embargo, lo que está poco claro es la exacta relación entre los dos. Las teorías que tienen que ver con el papel del teocintle en el origen del maíz varían de acuerdo a como se interpreta la evidencia existente. Muchos investigadores concuerdan que cualquier construcción del origen del maíz debe por lo menos contar con el teocintle. Todos reconocen que el teocintle ha contribuido significativamente a la diversidad de variedades así como a la naturaleza heterótica del maíz domesticado. El maíz de Venezuela se origina de introducciones antiguas que tienen conexión con las razas mexicanas y centro americanas Nal-Tel, Zapalote Chico, Tepecintle y Salvadoreño (McClintock et al., 1981).

La Venezuela del contacto euro americano estaba poblada en su mayor parte por grupos caribes y arawakos (Figura 1). Para ese momento, el maíz era la principal fuente de subsistencia y constituía el alimento básico, desempeñaba un papel predominante en las creencias y ceremonias religiosas como elemento decorativo de cerámicas, siendo además motivo de leyendas y tradiciones que resaltan la importancia económica, agrícola y social de su cultivo. El maíz era considerado casi como un Dios, rindiéndole culto y siendo objeto del folklore y ritos religiosos que aún perduran en el gentilicio venezolano.

Los cronistas de la época de la conquista y colonización española, informan la existencia de maíces de 3 y 4 formas y colores, los cuales eran cultivados por las etnias del valle del río Barquisimeto (Oviedos, 1824). Gumilla (1791) en su obra “El Orinoco Ilustrado y Defendido”, habla sobre la existencia de una singular especie de maíz que plantaron los Otomacos, Guamos y Paos, al cual llaman Onona o maíz de los 2 meses. Actualmente, este maíz es conocido como Aragüito, el cual forma parte de los 19 complejos germoplásmicos de Venezuela, descritos por Grant et al. (1965). En estos complejos se cuenta con 1.164 entradas o muestras de maíz que se conservan en el banco de germoplasma del INIACENIAP, Venezuela (Segovia et al., 2003).

DE LAS RAZAS DE MAÍZ A LOS CULTIVARES MEJORADOS

En todo el período colonial hasta mediados de la década del 40 del siglo XX, se plantaban todos los tipos de maíces descritos por Grant et al. (1965) en el territorio nacional (Figura 2), siendo parte importante de la producción y de la dieta de los venezolanos.

La modernización del cultivo del maíz comienza a partir del año 1939, con la incorporación de cultivares mejorados desarrollados por investigadores del rubro. El germoplasma base para el desarrollo de las nuevas variedades e híbridos provino de esos cultivares locales y del intercambio de líneas con Colombia, México, América Central y el Caribe.

De todo el material introducido y colectado, el germoplasma que ha sido más utilizado tanto en Venezuela como en el Caribe es el proveniente de las variedades de la raza Tuxpeño, la Cubano Amarillo y la variedad ETO.

El programa de mejoramiento genético del maíz en Venezuela se inició en el año 1939, bajo la dirección del Departamento de Genética del Instituto Experimental de Agricultura y Zootecnia, dependencia del Ministerio de Agricultura y Cría (MAC), situada en la Hacienda El Valle, Distrito Federal. En las décadas del 40 y del 50 son obtenidas las primeras variedades de polinización abierta y se inicia la producción de semilla de las variedades Venezuela 1 grano amarillo y Venezuela 3 grano blanco (Figura 3), bajo la dirección del investigador Langham; Sicarigua y Sicarigua mejorado” de grano blanco y Pajimaca de grano amarillo dulce, bajo la dirección del investigador Obregón (Agudelo, 1976).

El desarrollo de híbridos se inicia en la década del 50, cuando son puestos en el mercado de semillas los primeros híbridos de 3 líneas, Guaicaipuro, Mara y Tiuna (Obregón, 1959). En ese mismo período se inicia la evaluación regional de cultivares de maíz, las cuales han continuado hasta la fecha (Segovia y Alfaro, 2002). Durante las décadas del 60 y 70 (Figura 3) son liberados comercialmente los primeros híbridos dobles o de 4 líneas, donde destaca el híbrido Obregón y el Arichuna (Obregón, 1970), desarrollados por el Centro de Investigaciones Agronómicas del MAC. La selección masal continuó usándose en el mejoramiento de variedades, destacando el trabajo realizado en la variedad “Antigua grupo 2” y la variedad Criollo de Falcón (Vega y Agudelo, 1972).

Hasta finales de la década del 50, la producción de maíz estaba distribuida en todo el territorio nacional, siendo los estados de mayor concentración de la producción: Guárico, Portuguesa, Zulia, Falcón, Anzoátegui y Trujillo; no obstante, el aporte porcentual de cada uno de estos estados no pasaba del 15 por ciento. En la década del 60 se inicia el “Plan del Maíz”, donde se incorpora definitivamente el uso de la semilla mejorada, prácticas de fertilización y mecanización en la producción del cultivo; sin embargo, la dispersión de la producción continúa y los aportes porcentuales a la superficie cosechada de cada estado aún no pasan del 15 por ciento.

El proceso de adopción de la tecnología fue lento, pero, consistente y es en las décadas del 70 y el 80 cuando se percibe el cambio en lo que respecta al uso de las tecnologías y la concentración de la superficie cosechada en los estados llaneros (Guárico, Portuguesa y Barinas); los estados Zulia, Trujillo y Falcón son desplazados como estados productores de maíz. Esta situación se mantiene similar hasta la fecha actual, adicionándose los estados Yaracuy y Bolívar.

Al revisar las estadísticas agropecuarias de superficie cosechada, producción y rendimiento, se observa que en el año 1958 la superficie cosechada fue de 297.491 hectáreas, para una producción de 357.614 t y un rendimiento 1.200 kg ha-1; en el año 2005 la superficie cosechada alcanzó la cifra de 640.066 hectáreas, la producción llegó a 2.200.000 t y el rendimiento a 3.300 kg ha-1. Los cambios significativos en esta serie en lo que respecta a rendimiento se ubican en los siguientes años: en 1988 con 1925 kg ha-1, en 1994 con 2.999 kg ha-1 y en el año 2000 con 3.500 kg ha-1 (MAC-MAT, 2003; FEDEAGRO, 2009).

En el quinquenio de 1983-1987 se presentó una expansión de la superficie cosechada, además de un incremento de los rendimientos. Es en este período cuando se incorporan nuevos genotipos, tanto del sector público como del sector privado, donde destacó el híbrido CENIAP PB-8 (Bejarano et al., 1984), el cual significó un cambio cualitativo y cuantitativo en lo que respecta a producción de semilla, producción de grano y eficiencia molinera. Este híbrido abarcó aproximadamente el 80% de la superficie nacional cosechada (Segovia et al., 1990).

Para 1988 todo el acervo científico-tecnológico disponible se incorpora a la producción moderna del maíz, con la inclusión de híbridos del sector público, privado nacional y transnacional. Adicionalmente, las asociaciones de productores formadas en los estados Portuguesa, Guárico y Bolívar comienzan a jugar un papel importante en la organización y gestión de la producción. Es en este mismo año cuando se inicia la apertura comercial agrícola, trayendo como consecuencia la ampliación de la oferta de material híbrido proveniente de las transnacionales, todo ello tuvo repercusión en los años sucesivos.

Materiales sobre la Defensa del Maíz

Tres esfuerzos por nuestro maíz:


1. "La resistencia como posición política, la vivencia de la espiritualidad y la sabiduría de la producción, son las tres piedras que avivan el fuego en los corazones de quienes organizan la Fiesta de Semillas Nativas en Hopelchén", dice Álvaro Mena:


http://www.jornada.unam.mx/2014/04/12/oja-raices.html


2. El reciente suplemento "Maíz. No a los transgénicos" de La Jornada ofrece un buen panorama de la defensa del maíz nativo en México:

http://issuu.com/lajornadaonline/docs/maiz23062014


3. "¡No toquen nuestro maíz!" es un libro de GRAIN que "intenta documentar la historia reciente de [la lucha contra el maíz transgénico], incluido el papel jugado por el Tribunal Permanente de los Pueblos": http://www.grain.org/es/article/entries/4954-no-toquen-nuestro-maiz-el-sistema-agroalimentario-industrial-devasta-y-los-pueblos-en-mexico-resisten

http://issuu.com/lajornadaonline/docs/maiz23062014

BIBLOGRAFÍA SOBRE MAÍZ

INTRODUCCIÓN

En este sitio ofrecemos una serie de bibliografías sobre el tema del maíz y, en especial la historia y la cultura del maíz en México.

En primer lugar, ofrecemos bibliografías sobre maíz en México en bibliotecas mexicanas. En segundo lugar, incluimos otros catálogos nacionales e internacionales importantes en el tema, y en agricultura en general. En tercer lugar, incorporamos algunos archivos y enlaces a bases de datos que cuentan con información valiosa sobre maíz. 

I. INSTITUCIONES

Bibliotecas “Ing. José Luis de la Loma y de Oteyza” y “Mariano Barcena”, Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación

Las dos bibliotecas se encuentran dentro del Sistema de Información Agroalimentaria y Pesquera y resguardan la información relativa al tema de agricultura en general. Existen diversas publicaciones como boletines, memorias de labores, anuarios y revistas que ofrecen artículos, reportes mensuales y anuales de la labor que desarrolla la institución en el caso del maíz. 

Biblioteca Central, Universidad Autónoma Chapingo

Es la biblioteca especializada más importante en temas de agricultura en México. Su acervo da cuenta de la producción multidisciplinaria desde donde se abordan sus investigaciones. El catalogo electrónico cuenta con más de 4000 registros sobre la cultura científico-técnica del “maíz”. 

Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas

Catálogo General en línea:

 http://biblioteca.cdi.gob.mx:8991/F/-/?func=find-b-0&local_base=INI

Biblioteca Daniel Cosío Villegas, El Colegio de México

La Biblioteca Daniel Cosío Villegas es una de las mejores en ciencias sociales en el país.  Para consultas directas al fondo completo de la biblioteca ver:

 http://biblio.colmex.mx/

Biblioteca Francisco Xavier Clavijero, Universidad Iberoamericana

La Biblioteca Francisco Xavier Clavijero es una de las mejores en Ciencias Sociales en el país.  Para consultas directas al fondo completo de la biblioteca ver:

www.bib.uia.mx/

Centro de Información y Documentación “Alberto Beltrán” (DGCP)

El acervo bibliográfico cuenta con una riqueza cultural bastante importante, su valor radica en que resguarda libros, monografías, fotografías y archivos audiovisuales que han sido producidos en base y en contacto con las múltiples manifestaciones populares urbanas, rurales e indígenas de la diversidad geográfica y cultural en México. 

II. OTROS CATÁLOGOS

A continuación incluimos una serie de enlaces a los catálogos electrónicos de algunas instituciones nacionales que juegan un papel importante en el estudio de las antiguas culturas de Mesoamérica, así como hoy, de los pueblos indígenas  de México, desde diversas disciplinas de las ciencias sociales, como la etnografía, arqueología, historia, y antropología entre otras. 

Biblioteca Nacional de Antropología e Historia "Dr. Eusebio Dávalos Hurtado", INAH.

Es un acervo bibliográfico especializado en la temática histórico-antropológica y arqueológica de las culturas prehispánicas de México y América Latina. En relación al tema del maíz, cuenta con más de 100 registros. Así mismo, su colección de códices que alberga, ofrece información valiosa e indispensable para los estudiosos del maíz. Para consultas directas al fondo completo de la biblioteca ver:

http://201.148.81.48:8099/LCINAH10

Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social

Es un acervo bibliográfico especializado en temas de antropología con relación a otras disciplinas importantes como la etnografía, la lingüística y la historia. Su acervo contiene 300 registros bajo distintos formatos. Para más detalle ir al catalogo general:

http://aleph.ciesas.edu.mx/F/71KBNP5EL42JM4N18D6XBXGSPUF1FQ8GLK3YQQ2TAI8RYPSG9Q-18645?func=short-sort&set_number=002121&sort_option=02---A01---A

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

Hay tres catálogos muy importantes que hemos consultado. En primer lugar, Librunam (http://132.248.67.3:8991/F) que cuenta con más de 200 registros sobre el tema del maíz. En segundo lugar, Tesiunam (http://bcct.unam.mx/web/tesiunam.htm) cuenta con más de 900 tesis sobre el tema. Las tesis más recientes, es posible consultarlas y bajarlas en texto completo. Por último, también incluimos en este espacio un enlace a la Hemeroteca Digital (http://www.hndm.unam.mx/), la cual contiene más de 500 referencias al maíz cubriendo el periodo de 1840 a 1899 aproximadamente. La información de esta hemeroteca se encuentra en distintos diarios nacionales, informes y anuarios, además es posible ver las imágenes en línea.

Centro Internacional de Mejoramiento de Maíz y Trigo (CIMMYT)

Es una biblioteca especializada a nivel mundial en publicaciones sobre maíz. El tipo de material que se encuentra se refiere a boletines, informes, reportes, libros y programas de investigación del Centro Internacional de Mejoramiento de Maíz y Trigo. El acervo bibliográfico contiene más de 1 000 registros sobre maíz. También hay un catalogo con más de 200 tesis financiadas por el CIMMYT, en el caso del maíz. Algunas de sus publicaciones están disponibles a la venta y otras son de acceso libre en texto completo. Para mayor detalle ir a las siguientes direcciones:

Libros

http://libcatalog.cimmyt.org/InmagicGenie/opac.aspx

 Y Tesis

http://www.cimmyt.org/es/servicios-y-productos/biblioteca/tesis-elaboradas-con-el-apoyo-del-cimmyt/buscar-en-el-catalogo-de-tesis

INTERNACIONALES

Library of Congress, Estados Unidos

La Biblioteca del Congreso concentra una enorme cantidad  de información bibliográfica de los Estados Unidos y del mundo. Hemos elegido incluirla en esta sección por el papel que juega a nivel mundial en el campo de la investigación. El acervo bibliográfico contiene más de 4000 registros sobre maíz en varios formatos. Los materiales con los que cuenta la biblioteca son: libros, revistas, manuscritos,  fotografías, material audiovisual, y enlaces. Para mayor detalle ir a la siguiente dirección:

http://www.loc.gov/search/?q=corn&fa=digitized:true

III. BASES DE DATOS

JSTOR

Es una base de datos que contiene un archivo digital sumamente importante. Enfocada principalmente a la comunidad académica contiene artículos en texto completo de más de 300 revistas agrupadas en cinco colecciones retrospectivas: Artes y Ciencias; Negocios; Ecología y Botánica; Salud y Ciencias generales; Matemáticas y Estadística.

Lo que aquí ofrecemos es una bibliografía clasificada por disciplina sobre el maíz en México y otros países.

-  Antropología

-  Arqueología

-  Botánica

Sistema de Información y Documentación Agropecuario de las Américas (SIDALC) - Agri2000 Mega Base Agropecuaria de las Américas 

Es la base agropecuaria más importante de América Latina. Incluye los catálogos bibliográficos de diversas dependencias gubernamentales, universidades e instituciones agrícolas de los países de Latinoamérica. Esta base incluye más de 20 000 registros bibliográficos sobre el tema del maíz en América. Su valor no radica solo en la cantidad de registros bibliográficos que contiene, sino que también hay más de 2 500 registros en texto completo sobre el tema. Para consultar el catalogo ir a la siguiente dirección: http://orton.catie.ac.cr/agri2000.htm

Sistema regional de información en Línea para revistas científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal.

Es un sistema de Información que concentra una lista bastante importante de revistas de divulgación científica y cultural que se editan en los países de América Latina, el Caribe, España y Portugal. Contiene una lista de más de 1000 revistas sobre ciencias agrícolas, específicamente sobre agronomía más de 100, las cuales se pueden consultar en línea. En su mayoría es posible descargar los artículos en texto completo. El periodo de inicio de estas publicaciones es de fines de la década de los setenta y principios de los ochenta del siglo XX. Para su consultar ir a la siguiente dirección:

http://www.latindex.unam.mx/buscador/ficTema.html?clave_tema=2&nivel_tema=4.1&opcion=3

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal. Sistema de Información Científica.

Esta Red de Revistas Científicas pertenece a la Universidad Autónoma del Estado de México. Contiene una sección de Estudios Agrarios, la cual concentra varias revistas y artículos disponibles en texto completo. En el caso del maíz, esta base cuenta con más de 400 artículos, los cuales cubren el periodo de 1988 a 2011. Para su consulta ir a la siguiente dirección:

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/LisBusAreas.jsp?cveare=22&nomare=Estudios%20Agrarios